* وطعام أسْوَغُ : سَيِّغٌ يَسُوغ في الحَلْق . وقول عبد اللَّه بن مسلم الهُذَلىّ : قد ساغَ فيه لها وَجْهُ النَّهارِ كما * ساغ الشَّرابُ لعَطْشانٍ إذا شَرِبا « 1 » أراد : سَهُل فاستعمله في النّهار على المَثَل . * وسَوْغُ الرَّجُلِ : الذي يُولد على أثره ، وإن لم يك أخاه . * وسَوْغُه : أخوه لأبيه وأمه ، وذلك إذا ولد بعده على أثره ليس بينهما ولد . * وسوْغُه ، وسَوْغَتُه : أخته التي ولدت على أثره . * وأسواغُه : الذين وُلِدوا في بَطْنٍ واحد بعده ، ليس بينهم وبينه بطن سواهم ، والصاد فيه لغة . * وساغَت به الأرضُ سَوْغاً : مثل ساخت سواء . الغين والزاي والواو غزو * غزا الشىءَ غَزْواً : أراده وطَلبه . * والغِزْوَةُ : ما غُزِى وطُلب . قال ساعدة بن جُؤَيّة : لَقُلْت لدَهْرِى إنه هو غِزْوَتى * وإنِّى وإنْ أرْغَبْتنى غَيْرُ فاعلِ « 2 » * والغَزْوُ : السَّيْرُ إلى قتال العَدُوّ وانتهابه . * غزاهم غَزْواً ، وغَزَواناً - عن سيبويه ، صحّت الواو فيه كراهية الإخلال وغَزاوَةً ، قال الهُذَلىُّ : تقولُ هُذَيْلٌ لا غَزاوَة عنده * بَلى غَزَواتٌ بَيْنَهُنَّ تَواثُبُ « 3 » قال ابن جِنِّى : الغَزاوَةُ كالشَّقاوة ، والسَّراوة ، وأكثر ما تأتى ، « الفَعالة » مصدراً إذا كانت لغير المُتَعدِّى ، فأما الغَزاوَةُ ففعلها مُتَعدٍّ ، وكأنها إنما جاءت على غَزُو الرجلُ : جاد غَزْوُه . وقَضُوَ : جاد قَضاؤُه ؛ وكما أن قولهم : ما أضرب زيداً ، كأنه عَلَى ضَرُب : إذا جاد ضَرْبُه . قال : وقد روينا عن محمد بن الحسن عن أحمد بن يحيى : ضَرُبَتْ يَدُه : أي جاد ضَرْبُها ؛

--> ( 1 ) البيت لعبد اللَّه بن مسلم الهذلىّ في شرح أشعار الهذليين ص 910 ؛ ولسان العرب ( سوغ ) ؛ وتاج العروس ( سوغ ) . ( 2 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ( 1182 ) ؛ ولسان العرب ( رغب ) ، ( غزا ) . ويروى ( . . . وإن رغبتنى . . . ) مكان ( أرْغبتنى ) . ( 3 ) البيت لأبى الرعاس الهذلىّ في شرح أشعار الهذليين ص ( 799 ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( غزا ) .